Selasa, 17 Juni 2025

Qosidah Salamun Kamiskil Khitam

Lirik Salamun Salamun Kamiskil Khitam

سَلاَمٌ سلام كَمِسْكِ الْخِتَامِ

Salamun salamun kamiskil khitam

Salam dan salam sebagai penutup yang baik.

عَلَيْكُمْ أُحَيْبَابَنَا ياكِرَام

'Alaikum ahaibabana ya kirom

Atasmu wahai kekasih-kekasihku yang mulia.

ومَنْ ذِكْرُهُمْ أُنْسُنَا فِي الظَّلاَم

Waman dzikruhum ansuna fiddhilam

Dengan mengingat mereka terdapat ketenteraman.

ونُوْرٌ لَنَا بَيْنَ هذا الأَنَام

Wa nurun lana baina hadzal anam

Dan cahaya bagi kami di antara manusia sejagat.

سَكَنْتُمْ فُؤَادِيْ وربِّ العِبَاد

Sakantum fuadi Robbil ‘ibaadi

Demi Allah! Engkau bertempat dalam hatiku.

وأَنْتُمْ مَرَامِي وأَقْصَى الْمُرَاد

Wa antum murobi wa aqshol murodi

Kamu sekelian adalah maksud dan tujuanku.

فَهَلْ تُسْعِدُونِي بِصَفْوِ الْوِدَاد

Fahal tus’iduni bisofwil widaad

Tidakkah kau berikan padaku cinta yang suci.

وهَلْ تَمْنَحُوْنِي شَرِيْفَ الْمَقَام

Wa hal tamnahuni syarifal maqom

Dan tidakkah kau berikan padaku kedudukan yang mulia.

أنَا عَبْدُكُمْ يا أُهَيْلَ الْوَفَا

Ana ‘abdukum ya ahlal wafa

Aku adalah pembantumu wahai orang-orang yang mulia.

وفِي قُرْبِكُمْ مَرْهَمِي والشِّفَا

Wa fi qurbikum marhami wassyifa

Dekat denganmu adalah ubat dan kesembuhan bagiku.

فلاَ تُسْقِمُوْنِي بِطُوْلِي الْجَفَا

Falaa tusqimuuni bithoulil jafa

Maka janganlah kau sakiti aku dengan berjauhan dariku.

ومُنُّوْا بِوَصْلٍ ولَوْ فِي الْمَنَام

Wa munnu biwashlin walau fil mana

Dekatkanlah aku denganmu walau hanya dalam mimpiku.

أَمُوْتُ وأَحْيَا عَلَى حُبِّكُم

Amutu ahya ‘alaikum hubbukum

Aku mati dan hidup dalam keadaan mencintaimu.

وذُلِّي لَدَيْكُمْ وعِزِّي بِكُمْ

Wadzalli ladaikum wa’izzi bikum

Aku merasa hina di hadapanmu, dan bersamamu aku mulia.

ورَاحَاتُ رُوْحِي رَجَا قُرْبِكُمْ

Warohatu ruuhi roja kurbikum

Ketenteraman jiwaku adalah berharap untuk dekat denganmu.

وعَزْمِي وقَصْدِيْ إِلَيْكُمْ دَوَام

Wa’azmi waqosdii ilaikum dawa

Azam dan tujuanku sentiasa padamu.

فَلاَ عِشْتُ إِنْ كانَ قَلْبِي سَكَنْ

Falaa ‘isytu in kana qolbi qurbikum

Aku tak akan hidup senang jika hatiku tenteram.

إلَى الْبُعْدِ عَنْ أَهْلِهِ والْوَطَن

Ilal bu’di ‘an ahlihi wal wathon

Dengan berjauhan dari orang-orang yang bersih hati dan tanah air mereka.

ومَنْ حُبُّهُمْ فِي الْحَشَا قدْ قَطَن

Wa man hubbukum fil hasyaa qod qothon

Atau jauh dari orang-orang yang bertempat dalam lubuk hatiku.

وخَامَرَ مِنِّي جَمِيْعَ الْعظَام

Wa khomaro minni jami’al ‘adhom

Dan telah bercampur dengan seluruh badanku.

إِذَا مَرَّ بِالْقَلْبِ ذِكْرُ الْحَبِيْب

Idza marro biqolbi dzikrul habibi

Bila hati terdengar nama orang yang dikasihi.

ووَادِي الْعَقِيْقِ وذَاكَ الْكَثِيْب

Wawadil ‘aqiiqi wadzakal katsibi

Dan lembah ‘Aqiq (satu lembah di Madinah) serta negeri itu.

يَمِيْلُ كَمَيْلِ الْقَضِيْبِ الرَّطِيْب

Yamiilul kamailil qodiibir rothiib

Hatiku akan bergerak (kerana senang) sebagaimana dahan pokok yang bergoyang.

ويَهْتَزُّ مِنْ شَوْقِهِ والْغَرَام

Wa ya thoula khuzni waya kurbati

Dan akan bergetar kerana rindu dan cinta.

لإِنْ كَانَ هَذَا فَيَا غُرْبَتِي

Lainkana hadza faya ghurbati

Kalaulah aku berjauhan darimu, aku akan merasa terasing.

ويَا طُوْلَ حُزْنِي ويَا كُرْبَتِي

Wayathula huzni wa ya kurbati

Alangkah sedih dan merananya aku.

وَلِيْ حُسْنُ ظَنٍّ بِهِ قُرْبَتِي

Wali husnu dhonni bihi kurbati

Aku memiliki prasangka baik, dari itu aku dapat mendekatimu.

بِذُلِّي وحَسْبِيْ بِهِ يَا غُلاَم

Bidzalli wahasbi bihi ya ghulami

Dengan aku merendah dan mengharap wahai tuan.

عَسَى اللهُ يَشْفِي غَلِيْلَ الصُّدُوْر

‘Asallahu yasyfi gholilasshudur

Semoga Allah mengubati hati yang sakit.

بِوَصْلِ الْحَبَائِبْ وَفَكِّ الْقُيُوْد

Biwaslil habaaib wafakkl quyud

Dengan berdekatan dengan para kekasih, juga dengan melepaskan ikatan.

فَرَبِّي رَحِيْمٌ كَرِيْمٌ وَدُوْد

Farobbi rohiimu kariimun wadu

Sungguh Allah Maha Pengasih, Pemurah, Pemberi kasih sayang.

يَجُوْدُ عَلَى مَنْ يَشَا بِالْمَرَام

Yajuudu ‘ala man yasyaa bilmaroom

Yang memberi kepada siapa yang di kehendaki-Nya.

Minggu, 01 Juni 2025

يقول الإمام عند التسليم : سلام عليكم ورحمة الله. فما حكم الصلاة خلفه؟


31-03-2019
    

السؤال 309840

لدينا إمام في المسجد عند التسليم يقول سلام عليكم ورحمة الله ، وليس السلام بأل التعريف ، فهل تصح صلاتي خلفه ؟ وإذا كان يجهل ذلك فما حكم صلاتي خلفه ؟

الجواب

الحمد لله.

التسليم ركن من أركان الصلاة عند الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة، ولا بد فيه من الإتيان بـ(أل)، فيقال: السلام عليكم، ولا يصح أن يقال: سلام عليكم.


وفي "الموسوعة الفقهية" (27/ 70): "اتفق المالكية والشافعية والحنابلة على ركنيته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم. وقالت عائشة - رضي الله عنها -: كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم الصلاة بالتسليم.
ولفظه المجزئ عند المالكية والشافعية : " السلام عليكم ".
قال المالكية: فلا يجزئ سلام الله، أو سلامي، أو سلام عليكم، ولا بد - أيضا - من تأخر " عليكم " وأن يكون بالعربية.
وأجاز الشافعية تقدم " عليكم " فيجزئ عندهم " عليكم السلام " مع الكراهة. قالوا: ولا يجزئ السلام عليهم، ولا تبطل به الصلاة؛ لأنه دعاء للغائب، ولا : عليك ، ولا : عليكما، ولا : سلامي عليكم، ولا: سلام الله عليكم. فإن تعمد ذلك ، مع علمه بالتحريم : بطلت صلاته، ولا تجزئ - أيضا - : سلام عليكم.
وذهب الحنابلة إلى أن صيغته المجزئة: السلام عليكم ورحمة الله ، فإن لم يقل " ورحمة الله " في غير صلاة الجنازة : لم يجزئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله. وقال: صلوا كما رأيتموني أصلي ، وهو سلام في صلاة ، ورد مقرونا بالرحمة ؛ فلم يجزئه بدونها ، كالسلام في التشهد.

فإن نكّر السلام، كقوله: سلام عليكم، أو عرفه بغير اللام، كسلامي، أو سلام الله عليكم، أو نكسه فقال: عليكم سلام ، أو عليكم السلام، أو قال: السلام عليك: لم يجزئه ، لمخالفته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي.

ومن تعمد ذلك : بطلت صلاته؛ لأنه يغير السلام الوارد، ويخل بحرف يقتضي الاستغراق" انتهى.


وذهب الحنفية إلى أن التسليم واجب ، وليس ركنا ؛ فتصح الصلاة لو خرج بأي قول أو عمل مناف للصلاة.
وأجازوا أن يقول في السلام: سلام عليكم.

قال في "البحر الرائق" (1/ 351): " السلام من واجباتها عندنا ، ومن أركانها عند الأئمة الثلاثة. ومن أطلق من مشايخنا عليه اسم السنة : فضعيف، والأصح وجوبه، كما في المحيط وغيره؛ لأنه ثبت وجوبه بالسنة ، للمواظبة.

وصيغة السلام ، على وجه الأكمل ، أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، مرتين .

والسنة أن تكون الثانية أخفض من الأولى ، كما في المحيط وغيره، وجعله في منية المصلي خاصا بالإمام.

فإن قال: السلام عليكم، أو السلام، أو سلام عليكم، أو عليكم السلام: أجزأه ، وكان تاركا للسنة، وصرح في السراج الوهاج بالكراهة في الأخير" انتهى.

لكن المستحب عندهم الإتيان بالألف واللام، وقد اعتبروا ترك ذلك إساءة.

قال في "مراقي الفلاح مع حاشية الطحطاوي" ص 274: " فإن نقص فقال: السلام عليكم ، أو سلام عليكم : أساء بتركه السنة، وصح فرضه" انتهى.

وعليه:

فإذا كان الإمام مقلدا للمذهب الحنفي، فإنه يصح الاقتداء به؛ لأن من صحت صلاته لنفسه ، صحت لغيره ؛ وقد نص الفقهاء على صحة إمامة المخالف في الفروع.
لكن ينبغي نصح هذا الإمام، وبيان أن الأكمل أن يأتي بأل في السلام، حتى على مذهب الأحناف، إن كان حنفيا، لا سيما والخلاف فيه قوي، مع جمهور العلماء الذين يقولون بعدم صحة صلاته ؛ فالناصح لنفسه، المحتاط لأمر دينه : يحتاط لصلاته، ويعمل ما هو الأفضل بكل حال ، على مذهبه ، وما هو الواجب الذي لا يصح سواه ، على مذهب جمهور العلماء.

وإن لم يكن مقلدا للمذهب الحنفي : فإن صلاته لا تصح، ويجب نصحه فإن لم يستجب فالسعي في إزالته.

والله أعلم.